Если один другого не понял, то виноваты оба: один не умеет слушать, а другой - говорить.
«Странный наш мир, и нам так странно в нём порой...»
Не так давно сестра рекламировала нам новый сериал "Мир дикого запада". В тот момент я твёрдо говорил, что больше ни одного нового сериала никогда не посмотрю, да и старые досматривать не буду. Так как в жизни есть чем заняться, жизнь всегда интереснее любых игр, фильмов и сериалов.
Однако, небольшая остановка в моих делах и работе, а так же просьбы жены создали условия для просмотра. И мы начали.
В рассказах сестры не раз звучало, что этот сериал очень умный, он заставляет много по-настоящему думать, задумываться, останавливаться и пытаться осознать и осмыслить увиденное, сделать попытку уместить это в своей голове. Так оно и оказалось. Я всё ещё жду, что сериал окажется не просто умным, а даже мудрым, что у авторов есть намерение что-то сказать этим Человечеству, чему-то научить нас. Это ещё произойдёт, надеюсь. А пока:
Отношение людей к машинам
В сериале частый сюжетный ход - жестокое и бесчеловечное отношение гостей парка к машинам. Что-бы начать осмыслять, пользуясь опытом этой жизни, я применю приём упрощения. Пусть парк, в котором происходит действие - это MMORPG (массовая многопользовательская ролевая онлайн-игра), в которые мне доводилось играть в определённый период этой жизни. В таких играх в большом количестве обитают NPC - непользовательские
персонажи, которых на местном жаргоне называют "боты" (сокращение от слова "роботы").
Отступлю от магистрали основной мысли и расскажу о своём отношении. Когда я был маленький, когда ещё у нас не было интернета, а игры уже были, к NPC, к персонажам игр я интуитивно относился по-человечески. Если не надо в кого-то стрелять, кого-то убивать, я этого не делал. У меня не было никакой осмысленной философии, это было моё естественное отношение к миру, даже если он виртуален. Что меня всегда поражало в моих сверстниках и что их удивляло во мне, так это разница моего с ними отношения к этим персонажам. Может быть я настолько наивен, что легко верил в реальность нереального и одушевлённость неодушевлённого, а может быть это тот самый моральный закон внутри, которому нас учит Кант. Зная себя, сколько жестокостей я совершал в детстве и потом, я не могу однозначно ответить на этот вопрос.
То, как мы относимся к этому миру и его обитателям, много говорит о нас самих. Если человек благороден, в рукоять его внутреннего стержня инкрустирован тот самый моральный закон, то в каком мире он бы не оказался, реальном или виртуальном, в каком окружении ему не пришлось бы пребывать, всё равно в его словах и делах, мыслях и намерениях будет отражаться его собственный кодекс чести. Если, попадая в виртуальный мир, где "можно всё, без обязательств и ответственности", человек начинает издеваться, насиловать и убивать, получая от этого удовольствие, стоит задуматься, не поспешил ли я назвать его человеком в начале этой фразы. А так же стоит задуматься об обществе, в котором сформировались модели его поведения и реакций.
Я не совсем прав здесь. Из опыта людей, убивавших на войне или просто на охоте, можно судить, что совершив убийство в первый раз, ваше тело испытает огромное удовольствие, и вам захочется совершить это ещё, потом ещё.
Из опыта людей, получивших любую власть, можно судить, что она подобна наркотику, довольно быстро вызывающему стабильную зависимость. Для людей с так называемым "рабским мышлением", которые не представляют себе иерархию человеческого общества иначе, как ячейку кристаллической решётки "рабовладелец-раб", где твой твой начальник относится к тебе, как к своей собственности, а ты боишься и ненавидишь его, а сам к своим подчинённым относишься точно так же, а с ними цикл повторяется. Так устроены армии, государства и компании, и это не правильно, так не должно быть, мир задумывался по-другому.
В парке, о котором идёт речь в сериале, человеку позволяют, с одной стороны, проявить самого себя, чтобы ты сам узнал и понял, кто-то такой. С другой - позволяя безнаказанно творить зло, неограниченно проявляя и пополняя весь набор своих недостатков, загрязняя Душу пороками, которые создают приятный вкус низменных удовольствий, хозяева парка подсаживают гостей на этот наркотик, как опытные продавцы любого товара, заставляя их снова и снова возвращаться, дабы получить новую дозу. Поэтому происходит подмена понятий. Человек не узнаёт, кто он на самом деле, как они обещают. Потому что истинная природа человека проявляется в самых возвышенных и тонких состояниях счастья, вдохновения, любви и доброты.
Мир глазами самих андроидов
Теперь перенесёмся на другой конец восприятия, окажемся по ту сторону экранов, прицелов, игр. Как смотрят на мир созданные персонажи? С одной стороны - так, как их запрограммировали воспринимать. А чем руководствовались авторы при создании этих сложных алгоритмов реакций на внешние раздражители? Тем ли, как они видят своё собственное сознание? Причём ни тем, как сознание выглядит на самом деле, а тем, как его интерпретирует современная наука, подгоняя выводы под свои модели и концепции.
Создавая новый мир, но не зная иных миров, кроме этого, авторы решили привнести в новый мир самое интересное, по их мнению. Согласно теории детерминизма Зигмунда Фрейда все люди детерминированы, все их реакции заранее обусловлены и сделать вы особо ничего не можете. Есть три подтеории: генетический детерминизм, детерминизм, связанный с вашим детством и детерминизм, связанный с вашим окружением. Но люди устроены по-другому, слава Богу. Пользуясь открытием Виктора Франкла, чтобы сделать парк более интересным и похожим на реальность, между раздражителем и реакцией поместили свободу выбора. И сами не поняли, что сделали.
Известно три непреложные и обязательные ступени в любом мастерстве: 1. Имитация -> 2. Инновация -> 3. Творчество.
Существует ТРИЗ - теория решения изобретательских задач - эффективные алгоритмы, набор инструментов и приёмов, благодаря которым можно найти наилучшее решение во многих случаях, не только в технике, то и любой сфере жизни.
Что-то подобное говорилось и в сериале. Совершенствуя так называемое "эвристическое ядро" андроидов, закладывая в него всё более эффективные методы импровизации, они могли дать им нечто, чего не понимают сами.
Лев Толстой как-то писал, что хотел убить Андрея Болконского ещё в начале, но персонаж неожиданно получился живой, зажил своей жизнью и автору стало интересно, куда дальше поведёт Андрея история. В фильме "Обыкновенное чудо" персонажи сказки тоже зажили своей жизнью, стали неинтересны волшебнику-автору, так как нарушили все сюжетные замыслы. Я не литературовед, не очень образован и, быть может, не знаю о множестве книг, где этот ход раскрывается. Ещё мне вспомнился хороший фильм "Руби Спаркс", где тема ожившего персонажа раскрывается. Очевидно, это архетип, о котором я мало знаю.
Отличие в том, что здесь ожившие персонажи помещены в самые ужасные из возможных условий. Один из посылов авторов может быть связан тем, что это похоже на наш мир, на Сансару, со всем её страданиями, привязанностью и неведением. Конечно, нам мир создан с иными целями и замыслом, Великий Архитектор бесконечно лучше и чище создателей парка. В чём же сходство? А в том, что выходя случайно или намеренно за границы мира, наше удивление, непонимание, страх и сдвиг парадигмы столь же велики, как и у этих несчастных роботов. Те, кто занимался осознанными сновидениями, транссерфингом и прочим подтвердят - там за гранью всё по-другому. Те, кто изучал религиозно-философские учения, подтвердят, насколько иллюзорны игры Майи, создающие ощущение реальности происходящего, твёрдости окружающих предметов, мокрости воды, плотности окружающего воздуха, а самое главное - ощущение правдивости своих и чужих мыслей и эмоций.
А так же тем, что по нашей жизни раскиданы осколки наших прошлых жизней, которые мы иногда находим и удивляемся родству с незнакомым человеком, привязанности к незнакомому предмету или дежавю.
И ещё тем, что наш путь - в преодолении изначальной нашей программы, вырастании из того биоробота, коим является наше тело, в выходе из круга бесконечных перерождений.